他们为什么不忧？丹.布朗的小说与《荀子》
引言
周末偶然间看了两集英文电影《The Lost Symbol 》(迷失的符号)，由Dan Brown 原著改编。剧情还可以。西方人这些年来比较热衷于这类题材的小说影视：挖掘神秘的西方“古老智慧”，所以丹布朗的小说和相关电影颇受欢迎。
这一下子唤起了我在大脑里面对“东方古代智慧”的资料回顾与思考。这样能够有一些“思维实验”(Thinking Experiments)、得出一些总结归纳。除了历史资料、四书五经，我特别看重《荀子》。有一年在上海的一家旧书店，偶然买到一本八十年代出版的《荀子》，后来闲暇时间也和家里的孩子们一起研读过。我在大学以及后来的外企接受西方知识与技能很多年，但是有一天突然回头看一本两千多年前中国古人写的书，还是十分惊叹于中国古老的智慧多么博大精深而且令人受益！梁启超认为，学西方学问可以做事；学东方学问则可以做人，所言不虚。
关于“仁者”
阅读中国历史，屡次发现有不少古人 做到了 沉着应对世事，“莫之能害”、料事如神，而且也确实有人做到了“仁者不忧”；例如，西周初的姜子牙、东周的曹刿、汉初张良、唐代李世民、三国曹操、东晋末年的刘裕、徐道覆、明代刘伯温、王阳明、近代的曾国藩 等等…… 我相信，正史记载的，有那么多真实人物的事迹，不可能都是夸大了事实的。
史料记载，东晋末年，徐道覆辅佐卢循起兵对抗刘裕，刚开始筹集战船、聚众起义、攻城略地、一切顺利，后来刘裕大军被迫停止北伐、回师南方镇压叛乱。两军对垒的时候、徐对战局的判断竟然和刘裕一模一样；然而后来卢循关键时候不听徐道覆的建议，徐乃仰天长叹：“我终究会被卢公所误！假如我是英雄，天下这些事情，根本不在话下！”。徐道覆这种超然的自信与气概究竟来源于哪里？
他们这些人表现出来的绝不光是高智商！他们这是真正的“仁者不忧、智者不惑”！无论面对多么复杂的局面，都对后续事情的走势看得十分清楚！太厉害了！
他们是怎么做到“不忧”的？综合各类古书记载，其实就是古人所说的“天人合一”。天道看事情，本来就不存在“担忧”，人能够修炼到 用天道看事情，当然也就 不忧了！古人有不少人做到了这一点，今天的人有几个可以做到？
古人真正说的“德”字，最早的殷墟甲骨文画的就是“看得很清楚的眼睛”。所谓圣贤、德高者，也恐怕远远不是我们普通理解的“德高望重”那么简单，而是真正的“仁者”！他们熟谙天道、并且身体力行，所以自古就有“力行近乎仁”之说。俺最早看到古人这句话的时候，着实懵懵懂懂、不太理解。后来慢慢明白了。
这些古代仁者，他们深谙 “天行有常，不以尧存，不以桀亡！”，非常明白“应之以治则吉，应之以乱则凶”；他们恪守“循道而不贰”，所以“天不能祸”。（这些句子就出自《荀子》）。
《史记》里面唯一的一段记载了老子与孔子会面情景的文字里面就提到，二人见面、学习交流结束之后、临别时，老子就说“我不是富贵者，不能给你送什么钱财礼品；那么我姑且窃名作为‘仁者’送你两句话吧”。可见老子那样的历史超级影响力人物都不敢自称“仁者”。“仁者”是古人多么渴求的人生修炼境界！
中国历史上，为什么后来“儒释道”三者能够融合共存？因为本质上而言，三者对天道的理解和诠释能够让他们相互包容。除了道家追求的道之外，儒家例如王阳明和他的弟子们就认为“满大街都是圣人”，人人都有圣贤之心；而佛家则有一种说法：“人人心中皆有佛”。
关于“曹刿论战”
我们上中学的时候，都学过《曹刿论战》。比较诡异的问题在于，几乎全国的语文老师和学生们都看重的是后面的“一鼓作气”打仗战术技巧，但是却几乎都忽略了开头重要的那段曹刿与鲁庄公对话所反映的“德行”部分。而这部分，才是中国传统“得胜”智慧的关键。大概也是因为语文教育在这个方面的缺失，俺多年来见过不少国内的一些无德无行、终遭祸败的事情、简直令人瞠目结舌。嗟夫！
我们真的要感谢2600多年前那位鲁国史官在鲁国宫廷所作的生动记载：
齐鲁大战在即，曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？”
鲁庄公列举了两条，都被曹刿摇头否定，最后这位鲁国国君终于灵光乍现、想出来一条像样的：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心合理裁决。”曹刿终于点头：“这才能够算作有德有行、尽了本职；咱们可以凭借这个打一仗。”
一般的说法是，“打仗之前，兵马未动，粮草先行”，但是我们看看《春秋左传》里面记载的这篇，应该矫正一下概念了：粮草先行之前，还有一个更加重要的“先行”是“德行先行”，这才是曹刿穷追不舍的“打仗凭借”。
曹刿，是懂“天道”的人。
（附注：曹刿，生卒年不详，春秋时期鲁国人，周文王第六子曹叔振铎之后，著名的军事理论家。）
