俺是搞电脑软件的、但也自幼爱好国学、考古、古文字，所以一定程度上会用软件工程师的严密逻辑思维研究考古，再加上文字研究的些许功底，所以能成一家之言。
秦国早期的不其簋（公元前815年）的簋盖簋身两个部件同属一器，但不知什么历史原因，出土地点不一样，目前保存在两个地方，一个在山东的博物馆，一个在国家博物馆。簋盖有“搏”（其实为“战”）字，簋身却没有。所以，簋身“共151字”，而簋盖“有铭文152字”；刚好差了这一个字。二者铭文都有拓片，如附图，其中一个版本的拓片来自簋身，另外一个拓片则来自簋盖（附图二）。（从上图图一能看出来，出土簋身的时候、所配的簋盖花纹与下面簋身相比较而言、明显很粗糙，大概是后人翻砂法复制铸造的…）
就文字破译而言，因为有簋盖簋身的铭文可以对比参考、校验，所以比较容易准确得出结论；看了故宫博物院里面的翻译文字、还有网上几篇文章的译文，聿盦主人个人以为若干地方殊有文义不通顺、牵强附会之处，聿盦主人个人意见如下（以下这些要点是按照原文里面相关文字出现的顺利排列的）：
1. 基本观点：因为当时还是比较远古的时代、字形往往极其“象形”，很多字应该完全可以从象形之图形意思来理解翻译，大可不必一定要查什么权威字典或者权威文章；
2. 例如，从字形来看，“馭方玁狁”之第一字为“馭”更加贴切；仔细看拓片里面“馭”、直接理解原字那个字形，明显就是“人执鞭在马背上”，指的就是北方游牧民族。“馭方”就是“北方游牧民族”之意。
3. 例如“及”字形为“以手捉人”；“及戎大”就是捉了戎人。而且细看簋盖簋身“及”字都有偏旁，与“追”字双人旁部分之偏旁一样，可见其意思。
4. 原文里面“戎大”组合词出现了两次；“大”其原本字形即表示人；所以就是“戎人”之意；
5. 铭文里面“王令我羞、追于西”里面，“羞”字明显是“以手执羊”之形，意思也应该与战前杀羊、祈祷祭祀有关；
6. “伐玁狁于高陵”，这里“高陵”字形更接近，而且当时制陶业应该还没有发达到用以命名地名的程度。
7. “折首执訊”里面“訊”字更是牵强译法；直接看字形，就知是“割下允人耳朵”之意也。秦人打仗有割耳朵的惯例；现代字典、康熙字典里面如果没有匹配字形，就只能象国家博物馆里面破译的“追于营”那个“营模样”字一样照抄此字形就可以（字典里面是否真有那个营模样字？）。
8. 簋盖“搏”字，其实细看明显是“以手执戈与盾”，所以应该是“战”字；但是簋身没有这个“战”字、说明什么呢？即使做铭文者粗心大意，当时漏了一字，也极有可能是在意思完整的情况下、才这么容易地漏掉这个字，对不对？所以，“战，”一个字就是一个断句，这个说法就更有成立的依据；
9. 故宫博物院翻译的簋盖拓片里面的“女及戎大敦搏女休”其实断句以及译法应该是“女及戎大，享羊，战，女休”；“享羊”是古人开战之前的祈祷祭祀占卜之类的活动、先用羊来拜祭，然后开战；原文中还有“羞”字（“王令我羞”里面的）、明显是“以手执羊”之形，意思也应该与战前杀羊、祈祷祭祀有关；
【附图二】簋盖拓片如下：
11. “易女弓一，矢束，臣五家，田十田”这种译法也存疑，“家”字从甲骨文到后来篆字都不曾有过这种象形写法；原文里面“屋宇之下有双手”应该是“赏赐”“赠送”之意；而且当时也不可有“五家臣”这样的数量词用法；所以这句应该是这样断句：“易（赐）女弓一、矢束、臣五。赏田十田”，这样表达也符合原文的简捷之风；
12. “拜稽手”依字形，应该是“拜额手”字形更接近、语义更通顺；以手贴额头着地而拜是古人礼仪；而且，古人“稽首”二字从来不是“稽手”！
13. “朕皇祖公白孟姬尊簋”其实明显是“朕皇祖公白孟姆尊，既用...”,这样断句更加通顺；
14. “眉寿无疆”其实明显是“贵寿无疆”；
15. 所谓“永屯霝終”或“永纯令终”都翻译得极其牵强、文义不通！在簋身拓片里面，如果研究过甲骨文，就明显能看出是“水春霝冬”；而簋盖拓片里面这个地方的“永”字当属铭文自身笔误；盖西北古人最怕旱灾，所以希望春冬都有降水；“霝”为众口求雨之状；
16. 其它杂谈1：例如，“家”（赏）字、“申”字在簋盖与簋身里面写法其实不同：字形相同，但细看发现字的部分或全部是反向写的；可见当时作字之随意。
17. 其它杂谈2：文中两次出现“休”字；有统一的用法，表示“结束了，然后”这样的承上启下的一个意思；肯定不是“休息”之意；
18. 有待后续研究的 issue: “既用丐多福”或者“既用介多福”中间那个字究竟是什么，有待探讨。。。
【附图三】簋身器内铭文拓片如下：
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【附图四】故宫博物院公布的铭文译文（<<不其簋释文>>）照片如下(个人认为里面多有文理不通之处)：
附录：《不其·簋》铭文之聿盦主人译法：
唯九月初吉，戊申。
白氏曰：“不其！馭方玁狁，廣伐西俞，王令我羞、追于西。余来歸獻禽，余命女（通“汝”）御追于[营]（古地名，原字在电脑里面无法打出来）。女以我車宕伐玁狁于高陵，女多折首执[狁耳]（原字在电脑里面无法打出来）。戎大同從追女，女及戎大，享羊，战，女休，弗以我車陷于艱，女多禽折首执[狁耳]。”
白氏曰：“不其！女小子，女肇誨于戎工（通“功”），易（通“赐”）女：弓一，矢束，臣五；赏田十田，用從乃事。”
不其拜额手，休，用作朕皇祖公白孟姆尊，既用[丐?]多福，贵壽無疆，水春霝冬，子子孫孫其永寳用享。
【附图五】簋身器内铭文照片如下：Thanks! Folks. Hopefully those points willhelp.
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